就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定底子。

　　6月21日是国际瑜伽日。根源于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远星空体育。何为瑜伽，瑜伽何如成为中印人文换取的纽带？云南民族大学中印人文换取核心主任于欣力指日就此采纳中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的根源与成长。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽根源于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“贯串瑜伽、联络、合一”。举动古印度六派玄学之一的瑜伽，承受了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而新颖人所称的瑜伽则首假使指包含格式、调息正在内的瑜伽行法瑜伽，通过修习以抵达修身养性的方针。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束、用心、冥念和三摩地星空体育“瑜伽”里藏着什么大知识？，这八支行法是递进联系，记号着瑜伽派正式酿成。

　　19世纪从此，以辨喜为代表的印度近新颖玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，酿成近新颖瑜伽的体例化成长瑜伽，使瑜伽成为公共玄学宣传于印度本土以表并爆发广博影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的珍宝，其玄学根本是吠陀。吠陀举动印度上古常识的合集，也是印度玄学、宗教和文学的根本。瑜伽拥有极强的原宥性，印度无论是正统还好坏正统的玄学，都有瑜伽的行法。成长到近新颖，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，真相上达成了印度古板文雅与思念的恢复。

　　于欣力：2000多年前瑜伽，瑜伽的思念和行法随释教一块传入中国。早期的瑜伽不是以寡少的玄学派系进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要通过的十七种境地。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都爆发了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其讲授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国公共视野是正在20世纪80年代。1985年，核心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶然星空体育。往后，瑜伽以强身健体式样进入中国公共的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大界限急迅成长。据不全部统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽做事室突出15万家，瑜伽教授50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着收集平台的胀起，瑜伽通过互联网宣传加倍广博和迅猛。

　　然而，跟着急迅成长，瑜伽商场也展现了极少景遇，比方，瑜伽玄学方面书本较少且对闭系术语的翻译不精确，行业缺乏专业教导，教授的秤谌犬牙交错，习练者太过闭切格式形成身体毁伤。可能说，中国瑜伽商场亟需范例。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学创建，它是印度本土以边戋戋的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历教诲。创建从此，中印瑜伽学院已教育出浩繁表面素养与执行身手兼备的专业人才星空体育，竭力于处理中国瑜伽专业师资匮乏题目，勤苦激动瑜伽资产强壮成长。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学互帮共修中印人文换取核心。该核心为激动中印人文换取发展了较为深化的探究做事，竭力于对瑜伽玄学史的探究，力求改进目前瑜伽专业书本少而不精的近况，激动瑜伽中国化、本土化成长。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定底子。瑜伽承受了奥义书“梵我统一”的思念，与《品德经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。真相上，奥义书中“梵”的玄学观念与《品德经》中“道”的玄学观念是相似的。《品德经》中“道生一，终身二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“宇宙根源于梵”有着相同的理念。

　　瑜伽正在中国的宣传与成长影响深远。中印两大文雅换取互鉴，需求加紧对话，激动民气相通，正在此靠山下，瑜伽成为中国群多清晰印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在群多中易于采纳、广受崇拜；另一方面，举动印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的深切玄学思念是清晰印度的有用处径。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山实行，一名印度瑜伽教授正在少林寺庙门前揭示瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等界限的换取互鉴不息成长，使中印人文换取迎来全新时机。瑜伽正在中国风靡，太极正在印度也广受迎接。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古板医学疗法瑜伽，此二者与中医的互鉴，激动着中印文明换取职业的成长，正在环球大多卫生互帮面对苛苛离间确当下，也有利于激感人类强壮职业的成长。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅体例，有诸多相通之处，正在史籍长河中永远存正在亲近的对话和换取，这有利于增添协同益处、加强文明共识，激动两国联系安稳重康成长。

　　改日，瑜伽希望成为中印两国人文换取加倍紧有力的纽带。以来应多从中印两大文雅换取的角度加以探究，格表是从东方玄学的视角深化对印度玄学思念的探究，以中印玄学思念的对照探究为重心。同时，胀动瑜伽中国化、本土化将成为改日的首要宗旨。所谓中国化、本土化，便是正在保留瑜伽思念精华的底子上，纠合中国古板文明的理念与传承，升高群多对瑜伽的深主意认知，不息增添受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化换取互帮，协同胀动瑜伽的资产化成长，充塞愚弄新媒体资源激动瑜伽广博宣传，激动体育与教诲统一，胀动瑜伽与太极、中医药统一，通过专业化成长动员社会对瑜伽满堂认知晋升。等候改日有更多瑜伽从业者成为中印人文换取的使者，以瑜伽为纽带的中印人文换取远景盛大。

　　于欣力，云南民族大学中印人文换取核心主任，中印瑜伽学院硕士探究生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方互帮导师，印度卡林加-印太探究院编委会国际委员，博士，副探究员。从事国际换取做事30余年，近年来竭力于中印人文换取与印度玄学探究，编撰中印人文换取系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽何故成为中印人文换取的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多